史威登堡神学著作
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175.后来，我又问了这些灵人有关他们所来自的星球的各种问题，先问的是他们的神性敬拜和启示。关于敬拜，他们说，各民族及其家族每三十天聚在一个地方听讲道。这时，讲道者走上稍高出地面的一个讲坛，教导他们带来生活良善的神性真理。关于启示，他们说，启示发生在清晨，就在他们半睡半醒之间；那时，他们仍享有未被身体感官和世俗事物所打断的内在之光。在这种时候，他们从天堂听见天使谈论神性真理，以及如何照之生活。当他们完全醒来时，只见一位身穿白衣的天使站在他们床边，然后突然从他们的视线消失。他们由此知道他们所听到的话来自天堂。他们以这种方式区分神性异象和非神性异象，因为在非神性异象中是看不到天使出现的。他们补充说，他们的讲道人便以这种方式经历启示，其他人有时也经历这种启示。
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9673.“绣上基路伯”表警觉，防止这二者混合，即免得属灵良善和属天良善，因而中间天堂和至内层天堂混和。这从“基路伯”的含义清楚可知，“基路伯”是指警觉和天命，免得不通过爱就接近主，也免得存在于天堂并与一个人同在的来自主的良善受到任何伤害(参看9509节)。之所以也表示免得属灵良善和属天良善，因而这两层天堂混和，是因为如果它们混和，这两种良善都会受到伤害，并且伤害得如此严重，以至于连天堂本身都会灭亡。这一点从这两种良善，因而这两层天堂之间的区别可以看出来，如前面9670节提到的地方所示。因此才会有处于属天-属灵良善和处于属灵-属天良善的中间天使社群存在；这两层天堂通过这些社群被联结在一起(9670, 9671节)。即便在这些社群中，这两种良善也没有被联结在一起，而是彼此有别，分开存在。由此明显可知，这些社群是守卫，免得这两种良善混和；因此，“基路伯”也表示属于主的这种警觉和天命。
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3809.“领他到自己的家”表结合。这从“领到家”的含义清楚可知，“领到家”是指带给他自己，因为就内义而言，一个人自己就被称为一个“家”(3128, 3142, 3538节)。他凭良善被称为家，严格来说，良善才是“家”(2233, 2331, 3652, 3720节)。故在这种情况下，意思就是带给拉班所代表的良善。正因如此，“领到自己的家”在此表示结合。就内义而言，本节充分描述了“雅各”所表示的属世良善与“拉班”所表示的旁系良善联结的整个过程。下面五个阶段则构成这个过程，即：相互承认，同意，情感，联结的初始阶段，实际的结合。相互承认由“拉结就跑去告诉她父亲”和“拉班听见外甥雅各的消息”来表示(3804, 3805节)；同意由“拉班跑去迎接”来表示(3806节)；情感由“拉班拥抱他”来表示(3807节)；初始阶段由“亲吻他”来表示(3808节)；结合由“领他到自己的家”来表示，如此处所述。
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